那令世人震驚的骷髏牆，莊嚴肅穆的****臺，盤旋飛翔的鷹鷲，舉世無雙的****場面，形成一個神秘世界，吸引著無數有緣或無緣走上西藏高原的人。

　　但西藏到底有沒有骷髏牆，就連許多老西藏也僅僅是聽說而己，沒有幾個有緣走近。西藏著名作家馬麗華在《藏北游歷》一書中肯定地說西藏有骷髏牆，在藏北的多多卡便成為全西藏唯一保存頭骨的****臺了。

　　從城北行署所在地的那曲鎮向東南走約300公裡，就是比如縣。比如即『母?牛角』的意思，傳說這裡原是一個『母?牛部落』定居的地方。達摩寺多多卡****臺就位於比如縣城西郊，也是骷髏牆所在地。****是藏族人民最能接受、也是藏區最普遍的一種葬俗。依據西藏古墓遺址推斷，****可能起源於公元7世紀以後，有學者認為，這種喪葬形式是由直貢噶舉所創立的。公元1179年直貢巴仁欽貝在墨竹工卡縣直貢地方建造了直貢替寺，並在當時推行和完善了****制度。

　　關於****，藏傳佛教認為，點燃桑煙是鋪上五彩路，恭請空行母到****臺，屍體作為供品，敬獻諸神，祈禱贖去逝者在世時的罪孽，請諸神把其靈魂帶到天界。****臺上桑煙引來的鷹鷲，除吃人屍體外，不傷害任何動物，藏人稱之為『神鳥』。據說，如此葬法是效仿釋迦牟尼『捨身飼虎』的行為，所以西藏至今仍流行****。

　　多多卡****院中間，有一塊約4平方米大小、用鵝卵石鋪砌而成的葬屍池，池北邊有一塊60厘米高的長方形石塊，是****時停放屍體的。在****院南門外，還豎立一根約10餘米高的經幡旗杆，上邊有骷髏骨雕塑，頂部懸掛著很多褪了色的經幡。送逝者到多多卡****臺前，把屍體卷曲起來，頭屈於膝部，使成坐的姿勢，用白色藏被包裹，擇吉日由背屍人將屍體送至****臺，點燃桑煙引來鷹鷲，再進行屍解。因為鷹鷲喜歡吃肉，不喜歡吃骨頭，所以****程序就采用倒敘法，先喂骨頭。

　　整個****臺院子約有4000多平方米，四周有約一人高的土牆，在南牆和西牆上修有木架，約四五格，每格內都整齊地排列著一個個人頭骨，形成兩面長長的骷髏牆，一個個威嚴的骷髏頭骨，讓人感到神聖的威懾和由衷地驚嘆。這時我纔知道，骷髏牆是****的產物。