大美昌都：缘于藏东红山脉的壮美基因
昌都的文物古迹很多，最出名的恐怕就是卡若遗址、强巴林寺和那个著名的大脚印了。
卡若遗址是昌都惟一的国家文物保护单位，它位于昌都以南12公里，面积达1万平方米，距今已有4000多年的历史，反映了藏族早期定居院落的场景。强巴林寺是藏东地区的第一大寺，据史书记载：宗喀巴1373年入藏途经昌都时曾经预言，将来此地定能兴寺弘佛。后来在公元1437年，宗喀巴的弟子喜饶桑布在这里修建寺庙，由于寺庙主供的是强巴佛（也叫未来佛或者大慈佛），所以寺庙遂起名为强巴林寺。
强巴林寺现在有1000多个喇嘛，分为五个扎仓（林堆、林麦、奴林、库秋和夹若卡巴），平时分不同的扎仓进行念经等活动。强巴林寺的喇嘛们一般一天要颂经三次、辩经两次。同其他寺庙比起来，这里的喇嘛好像辩经的时间更长一些，上午从9：30一直到12：00，下午18：00至21：00；当然也有辩经刻苦一直到第二天天明的。喇嘛辩经的地方叫辩经场，一般是不允许其他人进去的，主要是怕影响了喇嘛们的思路。为了尊重他们的习惯，我没有进去，而是和藏族人一起站在门外看，没想到一个喇嘛替我打开门并招呼我可以进去照相。
真是好运气，不知是我有佛缘还是他们心善，他们的辩经我从头听到尾，虽然不懂藏语，但也能看出他们的认真。我觉得在藏传佛教里面最热闹的就是辩经了，不仅喇嘛的语调高亢，而且巴掌拍得山响，辩经的声音从很远都听得到，尤其是在夜里更是喧嚣。强巴林寺旁边的住户已经习惯了这种喧嚣，并且把这种喧嚣当成了一个标志，当喇嘛辩经结束的时候他们会说：“喇嘛不辩经了，该睡觉了。”把每天喇嘛的起居时间当成了闹表。
在供奉强巴佛的大殿，我恰好碰到昌都地区政协的一位领导陪同两个旅居国外的藏族人参观，他们和我一样感慨昌都旅游开发人才的匮乏。昌都有这样好的寺庙建筑、塑像和壁画，但却没有一个人可以完整地讲下来。懂语言的不知佛教知识；喇嘛懂佛教知识但能讲汉语的少，会英语的更是凤毛麟角。这使我想起大昭寺的几个讲解员，尤其是那个尼玛次仁不仅能用汉语、藏语、英语讲解，而且对大家提出的宗教问题对答如流。正是因为他们精彩的介绍，才使这所著名的寺庙更加名闻遐迩，为国内外的人士所熟悉。而昌都则像是躲在深宫的少女不为大家所熟知。其实，过去西藏的历史都是反映在寺庙典籍和寺庙壁画上的，了解寺庙的历史的过程，也就是了解西藏历史的过程。
昌都是康巴腹地，历史上的康巴人是藏族人里最骁勇善战，也是最会做生意的。每到一个地方，我很喜欢搜罗当地特色的手工艺品。问宾馆服务员这里最大的民间工艺品市场是哪个，他们告诉我是“嘟嘟卡”。
其实，昌都人自古就是经商的好手，无论是茶马古道，还是现在的川藏线都给昌都带来了流通的便利。昌都的瓦寨乡是藏区著名的手工艺乡，这里生产的各种佛像已经摆放在西藏的各大寺庙里，这里生产的手工艺品也远销西藏各地，有些甚至还出口到了印度、尼泊尔。但在昌都的各个市场，很少见到昌都自己生产的东西。如果想买昌都生产的东西就只能去瓦寨，到这些工匠家里去买。我问这里的藏族人他们如果要买手工艺品怎么办，他们告诉我：到牧区去，看到藏族女孩戴的东西喜欢就买下来。
在拉萨的八角街上经商的都是康巴人，其中不少都来自昌都。不知道他们为什么没有人在昌都做生意，而是跑到拉萨，看来即使昌都交通再便利也取代不了拉萨西藏物资集散地的作用，这也许就是他们不在昌都做生意的理由吧。
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