西藏寺庙资料汇集
夏鲁寺
位于日喀则市东南约20公里处，属加措区夏鲁乡，海拔4000米。在环绕寺庙的村庄入口附近，十多棵枝干异常粗壮、形态怪诞的柳树向来人提示着这是一块历史悠久、饱经沧桑的土地。夏鲁藏语意为"新生嫩叶"。夏鲁寺始建于宋代，由喇嘛吉尊西绕琼乃创建并在此传播佛经，从此寺庙的香火便开始兴旺起来。十四世纪夏鲁寺成为当时颇具影响力的一座寺庙，在该寺发展的鼎盛时期，寺中可容纳2800名僧人，并曾以夏鲁寺为中心，形成夏鲁教派，但并未对藏传佛教产生过大的影响。据说夏鲁寺还曾以传播"神行法"而闻名，修得此法能长时间行走如飞，不需休息。
布顿·仁钦珠曾任夏鲁寺的大喇嘛，该寺就在他的主持下于1333年进行大规模重建与扩建的。有许多从内地来的汉族工匠参加了这一工程，因此整个建筑为藏式殿堂、汉式殿顶，这使夏鲁寺明显地有别于其它喇嘛寺。寺内主要建筑为夏鲁拉康（大殿）和卡瓦、、康清、热巴、安宗四个拉仓（经院）。拉康内供有木制及泥塑佛像，一层是藏式内院大经堂，二层为四座汉式殿堂，分别为前殿、正殿和左右配殿，皆为重檐歇山绿色琉璃顶。这是目前西唯一的一座保留元代汉代风格的汉藏结构寺庙，其显著特点就在于它是绿色琉璃瓦覆盖的汉式结构屋顶。这种元代风格的建筑在目前中国其它地区也是极少见的。
夏鲁寺内藏有丰富精美的壁画、石板雕刻画和八思巴的文告等文献多件。壁画主要集中在大殿周围的回廓两壁上，内容以佛经为主，采取分格形式，每个大方格子内绘有不同的场面，在大方格下面的长方格内是用古藏文写的图画内容。壁画中的人物、动物和植物古朴生动，富有生活气息。这些壁画既吸取了印度、尼泊尔传统壁画的笔法，又有宋代、元代与孰煌壁画的风格。
夏鲁寺的一些浅雕石板画也相当精彩，内容有佛像、飞天等。在各个殿堂主供像周围，经常可以发现一些被信徒们奉献的纸币所覆盖的极精精美的小菩萨、活佛、法师等塑像，虽然无法了解它们的年代与作者，但其表现出的魅力是使人难以忘怀的。
此外寺内还藏有四宝：一是由小木板镶嵌而成的拼经板，约二尺见方，共有一百零八块。 来此朝佛的人皆以能得到一张拼经板的拓片为幸。第二件宝物是大殿内的一个铜坛，坛内装圣水，平日用红布封口并加封条，每十二年开封换水一次，若得一杯圣水，即可洗净一百零八种污垢。第三宝是大殿门口放的一块盆状巨石，据说曾是建寺喇嘛的洗脸盆，并传说此盆在雨天接满雨水后，雨水无法倒出来。第四件宝贝是一块刻有六字真言和四个小塔的石板，传说是在建寺破土时发现的，因此成了本寺的根基。这四件宝物是夏鲁寺的镇寺之宝，世代相传至今。
萨迦寺
位于萨迦境内，在日喀则市西南方约160公里处，海拔4280米。萨迦，藏语意为"灰白色的土地"，即当地土壤的颜色。萨迦寺座落在本波山麓，仲曲河两岸。河北为北寺，现在已成废墟；河南是南寺，即现萨迦寺所在。该寺院墙被纵向涂有经红、白、灰三色相间的色带，红色象征文殊，白色象征观音，灰色是金刚持菩萨，三色成花，故人称萨迦教派为"花教"。萨迦南寺于1268年由萨迦派第五代祖师八思巴所建，是当时西藏政治、宗教、文化的中心。
受元代影响及政治需要，该寺的建筑形式犹如城堡，平面呈正方形，四面环有石砌护城河及两道城墙，四角筑有角楼，中段建有碉堡。整个寺院唯有东面有门桥以供出入。萨迦寺占地面积约为45000平方米，主要建筑有大经堂、八思巴"则金拉丈"（公署）及僧舍多处。大经堂面积5700平方米，大殿内有40根极粗的柱子，以中间四个直径约1.2米的柏树原木最为突出。传说这四根柱子分别为"元朝皇帝所赐的柱子"，"公老虎送的柱子"，"海神送的柱子"和"野牦牛送的柱子"。每个柱子上都有一个神话故事，这在大殿壁画上有详细记载。殿内还藏有藏、蒙、梵、汉文抄写的经书及各种书籍数万册。在大殿主供佛像后面，有一个巨大的书库，里面除了堆放着高及屋顶的各种卷经书之外，还保存着一部金粉抄写的1.3米、1.7米长、1米厚的世界最大的经书。大经堂的第二层为"平措颇章灵塔"，以及专门收藏用藏文写的有关历史、医药、历算、天文、地理及人物传记的"贝竹康"。大经堂两边还有两个配殿，西边现为传授制作沙绘曼陀罗技艺的场所，东边配殿供有萨迦派截至十四世纪为止的11位大师的灵塔和一个沙制曼陀罗。整个大经堂的右侧及后面是八思巴的公署和僧舍，其中一部分为元代遗址。
萨迦派与其它教派有许多不同之处，其一则是准许教徒取妻生子，且该教派的政治权力父子相传，而宗教权力则叔侄相传。八思巴被封为萨迦法王后，萨迦派发展到了鼎盛时期，萨迦寺已计有四十多座殿堂，遍布仲曲河两岸。但在十六世纪时，一场大火几乎将南寺全部夷为平地，直到1948年才在多年的不断修缮之后恢复了该寺的原貌。
现在北寺遗址已开始重建，但大部分地面仍被破碎石所覆盖。靠近山脚处有一座新修复的白塔，据说塔内藏有萨迦派第一代祖师的舍利。?牐?
白居寺
位于江孜县西北宗山脚下。藏语称为"班廓曲丹"，意为"吉祥轮大乐寺"。白居寺是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然浑成，相得益彰。其建筑充分代表了十三世纪至十五世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式，也是其中唯一一座寺都完整保存且具有纪念碑性质的大型建筑群。白居寺由大殿、吉祥多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元组成。
[大殿] 共三层。一层大经堂内挂满各种唐卡，唐卡中央有一尊近八米高的释迦牟尼铜佛坐像，是白居寺的主供佛。据载，铸造这尊佛像，用去二万八千斤黄铜。大殿二层东西配殿，有闻名全藏的泥塑罗汉堂。无量宫殿位于大殿第三层，内有八根立柱，四壁绘满密宗坛城壁画。
[扎仓] 白居寺是在西藏各教派分庭抗礼、势均力敌的情况下建立的，所以它的独特之处是各教派和平共存于一寺。寺内共有十七个扎仓，分属萨迦、夏鲁和格鲁三个教派。
[吉祥多门塔] 建于公元1436年，相传为布顿大师所设计，集中了各塔之所长。此塔直径62米、塔高42米（共13层），由十三层石阶、塔基、塔腹、塔瓶、十三天、宝盖及金幢等几个建筑单元组成。一至五层塔腹和塔瓶建有石墙泥面围栏、墙檐。塔腹分东、西、南、北四面，每面开殿五间；塔瓶东、西、南、北四面各开大殿一间，全塔开门108间、实为76间。塔心为实心，立有中木。塔形下大上小，递层逐渐上收。塔东面建有通往各层直至塔尖的门殿和石阶，称为入大解脱城门。与大殿壁画内容相比，吉祥多门塔各层佛殿更注重于密宗题材及其师徒教法传承画面的表现。除一层西大殿净土殿和东大殿兜率宫殿分别表现的是西方净土变和弥勒本生及传记画面外，其余诸殿表现的均为密宗四部内容及其相关教法传承画面。据《江孜法王传》统计，从底层至塔幢各殿，分别按事部、行部、瑜伽部等次第绘有诸佛菩萨画像27529身、二层绘有1542身、三层绘有3400身、四层绘有1278身、五层绘有18886身、横斗绘有321身、十三法轮绘有677身、塔幢绘有127身。全塔绘诸佛菩萨画像近三万余身，不愧为"见闻解脱十万佛塔"的美誉。
白居寺由于其悠久历史，完整的建筑和特殊的宗教价值、及寺塔内保存完好、难以数计的精美的壁画和造像，被列为全国重点文物保护单位。?牐?
绒布寺
建于1899年，属红教（宁玛派）寺庙。位于珠峰北麓的绒布冰川末端，海拔5154米，是世界上海拔最高的寺庙，绒布寺距珠峰顶约20公里，是从北坡攀登珠峰的大本营。
贡觉林卡
位于日喀则市东面约2公里处的年楚河畔。由七世班禅旦白尼玛于1825年依照罗布林卡所建，占地面积约50万平方米 ，是班禅消夏避暑和进行宗教活动的夏宫。这里古木参天，绿草如茵，清澈的小溪穿流其中，碧潭小桥点缀其间，是逛林卡的好去处。?牐?
嘎东寺
位于日喀则白朗县境内。嘎东寺历经宁玛派、噶举派、萨迦派，到十七世纪中叶开始盛行格鲁派。寺中珍藏有举世罕见的宝物，即该寺第四任堪布桑布钦布的两条胫骨和空行母丝萨曲珍的头颅。在桑布钦布的右胫骨上端的骨缝四周天然生成着微小的释迦牟尼、观音菩萨、无量光佛、护法神、度母五尊佛像；左胫上端天然生成着微小的释迦牟尼像和4个白色舍利；在度母化身空行母丝曲珍的头颅上天然生成着三个藏文字母和度母像。原嘎东寺已被毁坏，1985年在原址上重新修建了嘎东寺。寺内供奉着释迦牟尼、宗喀巴师徒3尊、度母等佛像。每年藏历7月29日，寺院举行"驱鬼"仪式。
江孜山遗址
耸立在江孜古城中央的悬崖峭壁上。1904年，英帝国主义侵略军600人占领岗巴宗，同时从亚东向北入侵江孜，在宗山受到江孜军民的拼死抵抗。江孜人民在宗山上筑起炮台，用土炮、土枪、"古朵"、刀剑、梭标和弓箭与入侵之敌展开了英勇的血战，战斗持续8个月之久。1904年5月上旬的一个晚上，千余军民偷袭英军将其全歼。6月，英军派来了援军，用大炮狂轰宗山炮台，堡垒中的火药库为英军炮火击中爆炸。江孜军民在最后关头，仍用石头拼死抵抗，坚持了3天3夜。最后所有勇士宁死不屈跳崖殉国，写下了光辉而悲壮的篇章。宗山上至今还保留着当年抗英的炮台。宗山还是西藏旧政府江孜宗所在地，清乾隆年间大臣巡边的四声石碑仍保存完好，有十分重要的文物价值。
帕拉庄园
帕拉原是不丹一个部落的酋长，因不丹内乱迁到西藏，并取得西藏地方政府官衔。随着帕拉家族权势的增大，帕拉庄园的规模日益扩展。1904年，英侵略军焚毁了江孜附近江嘎村的帕拉庄园。抗英战争结束后，帕拉庄园迁到班久伦布村，历经数十年其家族势力不断扩大。帕拉庄园主旺久当过林布寺小喇嘛，还俗后主持庄园的日常事务。他整顿庄园经济，扩充庄园规模，加强对农奴的统治，到西藏民主改革前，帕拉拥有小庄园22个，占有土8600多砍（面积丈量单位）、牧场6个、总牲畜14250余头（只）、占有朗生（农奴）2440余人。1959年，帕拉旺久参与叛乱并外逃，其庄园理应全部没收，当时的江孜分工委考虑到帕拉庄园系西藏十二大庄园之一，具有特殊意义，对其进行了妥善的保护。随后，县委、县府对其进行了多次维修。帕拉庄园是如今唯一保存完好的旧西藏贵族庄园。
帕拉庄园现存房屋57间，主体建筑为3层楼房，设有经堂、会客厅、卧室、还有玩麻将的专用大厅。房内雕梁画栋，富丽堂皇。经堂陈设考究，经书、佛龛保存完好；卧室之中，金银玉器琳琅满目；还有帕拉贵族当年遗留下来的名贵食品，、餐具、进口酒、进口白醋、珍贵裘皮服饰，极尽奢华之能事，清晰地再现了帕拉贵族当年骄奢的生活。经堂、卧室陈列的三张照片，从侧面反映了当时的历史背景。主体大楼中，陈列着皮鞭、脚镣等刑具，庄园中还保存着旧时的监狱，这是西藏贵族统治农奴的工具。至今仍保持原貌的朗生院13间，其朗生住房，拥挤、低矮、阴暗，形同牢笼，与贵族的豪华住宅形成鲜明对比。帕拉庄园，是旧西藏贵族和农奴两种不同生活的真实写照，是旧西藏的缩影，为考证西藏政治、经济、文化提供了大量例证。
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